法华经常识网
标题

六月禾未秀,官家已修苍。

来源:法华经常识网作者:时间:2023-01-25 06:11:42
六月禾未秀,官家已修苍。古诗原文[挑错/完善]出自唐代聂夷中的《田家》父耕原上田,子劚山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。 译文翻译[请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com]父亲在山
六月禾未秀,官家已修苍。 古诗原文[挑错/完善]

出自唐代聂夷中的《田家》

父耕原上田,子劚山下荒。

六月禾未秀,官家已修仓。 译文翻译[请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com]

父亲在山上耕田,儿子在山下开荒。

六月的季节,田中稻谷还没有抽穗,而官家收税仓库早已修好等待征敛。

注释解释

斸(zhú):一作“锄”,

大锄,名词用作动词,挖掘。

禾:禾苗,特指稻苗。秀:谷物吐穗扬花。

官家:旧时对官吏、尊贵者及有权势者的尊称,又指对皇帝的称呼。

创作背景

在唐末的乱世,封建国家开支甚巨而资用缺乏,必然加重对农民的榨取,而农民遭受剥削的主要的形式便是地租。在这样的严酷背景上产生了聂夷中的《田家》一诗,其目的就在于揭露这样的黑暗现实。诗文赏析[搜索 国学梦 即可回访本站]

“父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。

“六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。

题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
仁清法师:佛教有没的末日 仁清法师:佛教有没的末日

仁清法师:佛教有没的末日之说 问:有没有末日? 答...

仁清法师:儒、释、道是一 仁清法师:儒、释、道是一

仁清法师:儒、释、道是一家吗? 问:儒家、道家...

仁清法师:兄弟姊妹中只一 仁清法师:兄弟姊妹中只一

仁清法师:兄弟姊妹中只一个子女信佛,可以做超度...

仁清法师:佛教有“断法罪 仁清法师:佛教有“断法罪

仁清法师:佛教有“断法罪”吗? 问:“在读经的...

仁清法师:佛是日中一食, 仁清法师:佛是日中一食,

仁清法师:佛是日中一食,过午不食的,下午能供佛...

最新文章
仁清法师:佛前供的水杯, 仁清法师:佛前供的水杯,

仁清法师:佛前供的水杯,是盖着还是敞开? 问:...

仁清法师:八万四千法门, 仁清法师:八万四千法门,

仁清法师:八万四千法门,每一个法门都可以获得解...

仁清法师:佛教有没的末日 仁清法师:佛教有没的末日

仁清法师:佛教有没的末日之说 问:有没有末日? 答...

仁清法师:儒、释、道是一 仁清法师:儒、释、道是一

仁清法师:儒、释、道是一家吗? 问:儒家、道家...

仁清法师:兄弟姊妹中只一 仁清法师:兄弟姊妹中只一

仁清法师:兄弟姊妹中只一个子女信佛,可以做超度...

仁清法师:佛教有“断法罪 仁清法师:佛教有“断法罪

仁清法师:佛教有“断法罪”吗? 问:“在读经的...

仁清法师:佛是日中一食, 仁清法师:佛是日中一食,

仁清法师:佛是日中一食,过午不食的,下午能供佛...

仁清法师:修行到一定程度 仁清法师:修行到一定程度

仁清法师:修行到一定程度是不是会预知未来? 问...

仁清法师:佛像放在口袋里 仁清法师:佛像放在口袋里

仁清法师:佛像放在口袋里是否不尊敬? 问:“我...

仁清法师:儒家、道家和佛 仁清法师:儒家、道家和佛

仁清法师:儒家、道家和佛家有什么不同? 问:儒...

友情链接

手机版 网站地图