法华经常识网
标题

张说《蜀道后期》赏析:秋风不相待, 先至洛阳城

来源:法华经常识网作者:时间:2023-01-24 06:19:21
张说《蜀道后期》赏析:秋风不相待, 先至洛阳城蜀道后期 张说 客心争日月, 来往预期程。 秋风不相待, 先至洛阳城。
张说《蜀道后期》赏析:秋风不相待, 先至洛阳城 蜀道后期

张说

客心争日月, 来往预期程。

秋风不相待, 先至洛阳城。

注释:

⑴蜀:今四川一带。

⑵争日月:同时间竞争。

⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。

译文:

我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。

创作背景:

这首诗作于武则天天授年间(690年九月—692年三月),其时诗人任校书郎,曾两度奉使入西蜀。诗人本已预期规程,却因事而被迫推迟,因而创作此诗。

赏析:

《蜀道后期》是唐朝大臣张说的诗作。此诗前两句写作者力争按时回到洛阳,不料情况突变,秋前回洛阳的希望落空了,表现了心中的怅惘;后两句作者却绕开一笔,埋怨秋风无情,不等自己抢先到洛阳去了,抒写内心感触,点明题意。这样避开了率直无味的毛病,把本来无情的秋风人格化了,借抱怨秋风,抒发心中烦恼,含蓄委婉,

耐人寻味。

这首诗是张说在校书郎任内出使西川时写的,虽只寥寥二十字,却颇能看出他写诗的技巧和才华。

一个接受任务到远地办事的人,总是怀着对亲人的眷恋,一到目的地,就掐指盘算着回归的日期,这种心情是很自然的。但张说能把这种幽隐的心情“发而为诗”,而且压缩在两句话里,却不简单。

“客心争日月,来往预期程。”“客心”是旅外游子之心,“争日月”,象同时间进行一场争夺战。这“争”字实在下得好,把处在这种地位的游子的心情充分表露出来了。“来往预期程”,是申说自己所以“争日月”的缘故。公府的事都有个时间规定,那就要事先进行准备,作出计划,所以说是“预”。十个字把诗人当时面临的客观情况,心里的筹划、掂量,都写进去了,简炼明白,手法很高明。

这十个字又是下文的伏笔。本来使蜀的日程安排是十分紧凑的,然而诗人回归之心更急切,他要力争按时回洛阳。他是洛阳人,在洛阳有家,预期回归,与家人团聚。

下文忽然来个大转折:“秋风不相待,先至洛阳城。”不料情况突变,原定秋前赶回洛阳的希望落空了。游子之心,当然怅惘。然而诗人却有意把人的感情隐去,绕开一笔,埋怨起秋风来了:这秋风呵,也是够无情的,它就不肯等我一等,径自先回洛阳城去了。

这一笔,妙在避开了率直无味的毛病,而且把人格化了的秋风形容为“无情的秋风”。这秋风先至,自然要引起许多烦恼。可以试想,秋风一至洛阳,亲人们必然要翘首企盼;而自己未能如约的苦衷就更不用说了。淡淡一笔,情致隽永深厚。

在这里,诗人到底是埋怨秋风,还是抒发心中的烦恼?诗中没有明说,颇费人寻绎,正是所谓“含不尽之意见于言外”(欧阳修《六一诗话》)。不过可以想见,诗人对于这次情况的突然变化,确实感到意外,或有点不满,不过他用的是“含蓄”的语言罢了。

张说早些时就写过一首《被使在蜀》诗:“即今三伏尽,尚自在临邛。归途千里外,秋月定相逢。”归期定在秋月,即此诗所谓“预期程”。不料时届秋令,秋风已起,比诗人“先至洛阳城”,他却落后了,即诗题所谓“后期”。秋风本是按时而起,无所谓“先”;只因诗人归期“后”了,便显出秋风的“先”来。两首合看,于诗中的情味当有更深的体会。(刘逸生)
相关推荐
热点栏目
推荐阅读
仁清法师:佛前供水,是盖 仁清法师:佛前供水,是盖

仁清法师:佛前供水,是盖着还敞着?冷水还热水?...

仁清法师:佛教特殊的仪轨 仁清法师:佛教特殊的仪轨

仁清法师:佛教特殊的仪轨可以在家中学习吗? 问...

仁清法师:佛弟子为什么不 仁清法师:佛弟子为什么不

仁清法师:佛弟子为什么不能饮酒?...

仁清法师:佛弟子去世的时 仁清法师:佛弟子去世的时

仁清法师:佛弟子去世的时候是不是可以做寿衣、穿...

万籁俱静 万籁俱静

万籁俱静成语名称万籁俱静成语拼音wàn lài jù jìng成...

最新文章
仁清法师:佛前供的水杯, 仁清法师:佛前供的水杯,

仁清法师:佛前供的水杯,是盖着还是敞开? 问:...

仁清法师:八万四千法门, 仁清法师:八万四千法门,

仁清法师:八万四千法门,每一个法门都可以获得解...

仁清法师:佛教有没的末日 仁清法师:佛教有没的末日

仁清法师:佛教有没的末日之说 问:有没有末日? 答...

仁清法师:儒、释、道是一 仁清法师:儒、释、道是一

仁清法师:儒、释、道是一家吗? 问:儒家、道家...

仁清法师:兄弟姊妹中只一 仁清法师:兄弟姊妹中只一

仁清法师:兄弟姊妹中只一个子女信佛,可以做超度...

仁清法师:佛教有“断法罪 仁清法师:佛教有“断法罪

仁清法师:佛教有“断法罪”吗? 问:“在读经的...

仁清法师:佛是日中一食, 仁清法师:佛是日中一食,

仁清法师:佛是日中一食,过午不食的,下午能供佛...

仁清法师:修行到一定程度 仁清法师:修行到一定程度

仁清法师:修行到一定程度是不是会预知未来? 问...

仁清法师:佛像放在口袋里 仁清法师:佛像放在口袋里

仁清法师:佛像放在口袋里是否不尊敬? 问:“我...

仁清法师:儒家、道家和佛 仁清法师:儒家、道家和佛

仁清法师:儒家、道家和佛家有什么不同? 问:儒...

友情链接

手机版 网站地图